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古驿道上显农耕 三丈水中留乡愁

2020-7-21 15:07| 发布者: 毕节在线| 查看: 8309 |原作者: 何勤 李培 颜铭均

摘要: 弘扬优良传统民俗,传承红色文化基因是沙土老区人民保护和传承优秀民间文化遗产、实现“乡村振兴战略”的初心与使命。

弘扬优良传统民俗,传承红色文化基因是沙土老区人民保护和传承优秀民间文化遗产、实现“乡村振兴战略”的初心与使命。

三丈水是一个地处金沙县沙土镇与后山镇交界处乌江上游的水运码头。解放前是沙土通往后山乃至息烽、贵阳的水路交通要道;亦是后山人前往沙土从事农商、社交、文娱等各种社会活动的必经之路;更是息烽、后山、沙土人从事运烟挑盐送茶的重要出入口,被当地人称之为“生命线”。1935年3月底,毛泽东和周恩来、王稼祥等中革军委领导在沙土中国工农红军南渡乌江指挥部指挥中央主力红军从沙土黄泥村曾家垄直下,途经三丈水码头直指乌江,成功南渡,留下了珍贵的足迹,今天已成为沙土老区人民的“红色线”;改革开放后,新建起观光桥、重建了水运码头、贯通了沙后陆路,这个古老的船运水运码头已成为集观赏性,知识性,趣味性和艺术性于一体的“致富线”。如今,块块小青石镶嵌、铺就的三丈水古驿道(站)还依稀可见,三丈水船运码头因水位上涨,已呈碧波荡漾、烟波浩渺的江面,江边村民勤劳致富的初心不改,还完好的留存着石磨、风簸、渔网等一些古色古香的农耕文化和吹唢呐、跳花灯、背烟筐、搓麻索,上街赶场的乡土气息。

为了让人们住乡音,留住乡情,记住乡愁。这天是沙土集镇赶场的日子,三丈水周围的百余名村民自发的组织了一场别开生面的“赶场日”活动,再现了从前当地群众赶沙土场的一幕幕古朴的民风民俗场景。

他们身着不同的服饰、扮着不同的角色、试着不同的家境、拿着不同的卖物。小孩儿用肩跷、大男人用肩扛、中年妇女用背背、老年人用手提……他们当中,无论是解板子的匠人或是算八字的先生、无论是买叶子烟的老者或是扛马叉买柴的壮汉、无论是卖包谷的小姑娘或是买家禽的少妇……都是那么兴致勃勃,似乎怀着一颗好不容易迎来这五天一场赶场日子的喜悦之心,切盼着今天能在沙土场上能够顺利的卖出自己的物件、买回自己的爱物。他们一路高歌、一路前行,沿着这条盐茶古道顺势而下来到三丈水码头候船。期间,他们不容浪费候船时间,竟在码头进行理发、搓麻索、缝背系、检查整理行装或进行各种交易。随后,当船夫的小船靠近进码头时,他们按照小孩5角、大人1块的惯例向船夫付费上船,随后折返。途中,他们在“渔歌唱晚”农舍中心体验了“解板子、舂碓、风簸簸包谷、筛子筛米、簸箕簸米、划船、拉纤、推豆腐、磨豆浆、演儿童玩偶、打鼓玩花灯”等农耕文化和民俗风情;室内摆设的旧马灯、保温瓶、竹制烟灰筒、靠椅、茶杯等物品,从不同层面集中反映了生活在这一区域的人们在不同时期的艺术,劳动,审美,风情,习俗,民风等历史风貌。所存民俗文化藏品,乍看近乎原始落后且破烂不堪,平庸无奇,可仔细观察起来,却似若家珍,部分民俗实物弥足珍贵,有的已是绝品。以小见大,以物证俗,重现了沙土老区百余年间的现代风情,是老区农耕文化的活化石,也是当地民俗文化的大观园。现在想来,它们所留给我们的不仅仅是美好的记忆,更为重要的是,它们的单一功能和匹配功能发挥到了极致,在漫长的农村生活中无与伦比,不可替代。特别是红军走过的那段红色线路,无不想起当年红军南渡乌江的艰辛与困苦,他们不怕困难,不怕牺牲的伟大精神,永远激励老区人民只争朝夕,奋发图强,感党恩,跟党走,为实现脱贫致富奔小康、乡村振兴战略而贡献自己的绵薄之力。

如今,随社会的发展,现代化农具的更新换代,解板子、扇风簸、揪麦耳朵这些已经成为历史,渐行渐远。然而,在人们的心中留住了乡音、留住了乡愁,留下了难忘而美好的回忆。正如贵州省诗画乌江文化传媒记者李毅所说:“老区人们紧紧依托发展中的‘三条线’,致力于传承农耕文化与红色基因,丰富传统文化内涵,在脱贫致富奔小康、乡村振兴战略中彰显鲜活力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦写下浓墨重彩的一笔”。(何勤 李培 颜铭均

本期编辑:王正方

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